В недельном разделе Торы говорится о задействовании Мишкана и
подготовке к «рабочему запуску» -это будет скоро, в разделе «Шмини». А
пока что проверяются все части Храма и в том числе- одеяния
первосвященника.
Особый интерес представляет нагрудник, ( хошэн)на котором написаны
имена 12 колен Израиля- каждое из имен записано на камнях особой
породы. А вот наплечные камни –одной породы: Шоам. Никто не знает
точно, как выглядел этот камень. Есть мнение, что он был цвета морской
волны и символизировал собой Хэсэд – добро. Эти наплечники- своего
рода погоны. Можно сказать, что это соответствует русскому выражению-
несет у себя на плечах- как выражение особой ответственности, которую
несут на себе священники.
И еще одна загадка- так называемые «урим и тумим», которые
вкладывались во внутреннюю часть хошэн. Когда Коэн задавал вопрос
Ашему в Святая Святых-под влиянием «урим и тумим» зажигались буквы в
именах сыновей Яакова и получался ответ. Секрет заключается в том, что
там были записаны секретные имена Ашема. И не простои имя, а Его
присутствие.
Когда существовал Бейт Микдаш в Иерусалиме приносились различные
жертвы. Об этом подробно говорится в третьей книге Торы- Ваикра. Очень
часто упоминается соль, которая приносится вместе с мясом жертвы.
Мидраш говорит, что при разделении верхней воды от нижней воды Ашем
дал обещание нижним водам, что м будет отведено почетное место.
Верхние воды- это прежде всего дождь. Мы молимся о выпадении
осадков в стране Израиля. А нижние воды- это обычная вода,- которую мы
пьем, моим ноги. Соль, о которой мы говорим,- это морская соль, то есть,
представитель воды. Вот мы то и поднимаем эту нижнюю воду до уровня
служения в Божьем Храме. И еще- соль позволяем продуктам дольше
хранится. Поэтому у нас соль- символ постоянства и надежности связи с
Богом.