“Говорил А-шем с Моше… после смерти сыновей Агарона” и отсуствует описание речи Всевышнего. Ответ на трудности в понимании стиха Торы нужно искать у наших мудрецов. Так поступает Раши, объясняет трудные места в стихе Торы в соответствии со сказанным в мишне, гмаре и мидрашах, но не добавляет новой информации. Смерть сыновей Агарона наступила из-за чрезмерной близости к Всевышнему. И дальше следует правила, когда можно приближаться в соответствии с Его волей. Служба йом кипура и жребий между козлом отпущения и козлом для Всевышнего. Шехина, божественное присутствие, находится с каждым евреем, даже в галуте,изгнании.
“Кдошим” – Всевышний говорит ко всей общине народа Израиля. Это подчёркивается, так как много основ Торы заложено в этой главе.