Глава начинается с персонажа по имени Бецалель. Традиция говорит, что Бецалель понимал духовные структуры и умел складывать буквы. И откуда он взялся? Написано, что он внук Хура. Хур, который остался с Аароном, когда Моше поднялся на гору. И когда народ захотел создать идола Хур востал и его убили. Аарон видел это ине стал перечеть народу, а попытался перенаправить их позывы ко Всевышнему. И вот в заслугу Хура и был выбран Бецалель. И что же видел и понимал Бецалель? Напомним, что шрифт, которым сейчас пишеться Тора называется ашури. Им были написаны первые скрижали. Но вторые были уже с другим шрифтом. И этот шрифт, который мы сейчас используем был дан Даниэлю и им Эзра аСофер переписал Тору новым шрифтом. И ашури он называется не потому что он ассирийский, а потому что он ясный. В него стоит всматриваться, чтобы что-то понять. И этот шрифт указывает не только на звук, но и на духовные структуры. И для души этот шрифт понятен, поэтому и молиться лучше смотря на шрифт даже если знаешь наизусть. Если мы возмем букву йуд (י) она выглядит как точка, начало творения. Её можно назвать первой буквой, началом других. Йуд как бы находиться между мирами, она находится как нигде, так и везде. Далее возмем алеф א. Её можно представить как два йуда и между ними перегородка. И эта буква отображает все творение. Диалог между бесконечностью и бесконечностью. Диалог между человеком и Всевышним. Алеф состоит из двух уйдов и вав, гематрия их 26 как и у четырехбуквенного имени Всевышнего. Если из буквы алеф мы уберем верхнюю йуд, то получим гимел ג. Это поиск Всевышнего, который скрылся от человека. И подобные духовные смыслы Бецалель вложил при строительстве мишкана. А так в металлах, которые использовали в мишкане имеет определенный смысл – желания наши. Медь желания от чувств, серебро желание того что не видишь и оно находиться далеко, золото желания того, что ты видишь, духовный мир, который ты можешь представить . Две медные колонны означали, что чувства наши можно возвысить.