Сегодня мы начнем с длинного коментария Раши о умывальнике медном и подставке к нему. В стихе используется слова мар’от цав’от, их можно перевести как зеркала надутые. Давайте обратим внимание на слово зеркала. Их использовали кокетки, чтобы прихорашиваться. И предмет, то очень личный, чтобы его отдавать в первую очередь, да и вроде бы для низменных нужд. И вдруг нужно сделать из них умывальник и подставку для коэнов. В мидраше Танхума описывается эта ситуация. Моше возмущается теми же аргументами, которые мы упомянули выше, А-шем уме отвечает, что когда мужчины в мицраиме были в рабстве и думали как бы только поесть и отдохнуть. И когда приходили к ним жены, чтобы принести им еды и воды, то пока мужья ели женщины прихорашивались смотревшись в медные зеркала и говорили: “Хороша ли я? Нравлюсь я тебе?”. И благодаря этому у евреев рождалось много детей. Когда мужчины говорили, что зачем нам рожать детей, чтобы они были тоже рабами, то женщины глядели гораздо дальше. И воды из умывальника использовалась для омовения рук и ног коэнов, которые приносили мир в народ Израиля, а так же в водах сота. Когда женщине подозреваемой в супружеской измене изготавливали напиток с использованием вода из умывальника для проверки истинности подозрений мужа. Глава Пкудей. Эта глава является завершающей главой книги шмот, в ней описывается завершение работ по строительству мишкана. Напомним, что мишкан был завершен 2 нисана на второй год после выхода из Египта. В одном из комментариев Раши обращает внимание на стих, где используется дважды слово мишкан. И используя мидраш он объясняет, что это намек на два храма, которые будут разрушенны. И почему называется мишкан свидетельства? Почему не мишкан для Шхины? Раши отвечает: свидетельство тому, что А-шем прастил народ Израиля за строительство тельца. Стих 22. Сказано Бецалель сделал так как А-шем повелел Моше. А не то, что Бецалелю повеле Моше? Талмуд разбирает этот вопрос и говорит, что Бецалель сделал не то что повелел ему Моше. А-шем сказал Моше сделать мишкан, а затем утварь его. Моше же сказал Бецалелю начать с утвари. Но, Бецалель начал с мишкана! Поэтому и сказано, Бецалель сделал как А-шем повелел Моше. По завершению строительства все детали были принесены к Моше, и Раши говорит: это А-шем захотел, чтобы Моше тоже принимал участие в строительстве. И Моше сам собрал мишкан и установил всю утварь.