Корах предъявляет претензии ступенчатой структуре которую установил Моше и Аарон. И говорит, что ведь все святы, тоесть все равны. Есть стих в книге Ваикра где А-шем говорит “святыми будьте” на что и претендует Корах. Хотя можно сказать, что А-шем говорит о будущем. В принципе весь народ выделен, но внутри народа есть различия между индивидуумами. В принципе претензии Кораха можно было бы глубже рассматривать если бы его претензии были без корысти. Корах в принципе не подходил к должности первосвященника, не обладая необходимыми качествами. При дальнейшем прочтении мы видим, Корах не заявляет что все равны, ведь он претендует как потомок Леви. Колена которое выделенно для служения. На самом деле он претендует на коенство. На самом деле стоит вопрос о неравенстве творения. Но именно из-за этого ступенчатого вида мироздания мы имеем возможность расти и совершенствоваться. Ведь если все равны, то с чего вдруг кто то может кого то учить?! Когда Всевышний создавал мир Он задумал это неравенство для того, чтобы была динамика. Рав Кук нам показал, что коммунизм это продолжение идей христианства, христианство это продолжение Кораха, Корах от Каина. Идея равенства и отрицания иерархии появляется на протяжении всей истории.
Уроки этого раввина
Израиль будущего — вооружённые силы. Рав Йона Левин
Израиль будущего — судебная система. Рав Йона Левин
Рав Йона Левин. "9-ое Ава".
Уроки на эту тему