Недельная глава Корах. (2)

Мы уже немного разобрали претензии Кораха в прошлом уроке. Теперь давайте попробуем проанализировать это в духе учения рава Кука. Давайте рассмотрим цепочку Каин, Корах, Йошу, Коммунизм. Когда мы читаем про Каина про него тонким намеком Тора говорит что он раб земли. В конце сельскохозяйственного года они с Эвелем принесли жертвы. Жертва Эвеля была принята, А Каина нет. Хотя Каин первый пришел к мысли, что нужно принести жертву. Эвель приносит лучшее, а Каин обычное. Вся эта цепочка личностей, вышеупомянутая несла идею равенства в каком либо проявлении. Христианство например объявило, что нет избранного народа. Отсюда следует, что нет тех у кого можно учиться морали Творца и каждый может жить как горазд. В любом обществе есть праведники, средние и злодеи. Если убрать одну прослойку, то развитие общества будет медленным. Да и если перевернуть пирамиду власти с ног на голову получается слово тяжелое лежание. Но если Корах претендует на то что он как цадик заслуживает более высокого положение, тогда эта претензия поставленна правильно. Поэтому Моше соглашается проверить претензию Кораха. По итогам бунта можно понять, что каждая группа бунтовщиков хотела. Корах не пошел воскурять, ему нужна была власть. 250 человек это были первенцы, страстно желавшие служить А-шем воскурили перед шатром откровения. Датан и Авирам же гнусные склочники, увидевшие возможность бунта Кораха, чтобы прилюдно поливать грязью Моше. И потом когда Моше вызывает их ответить перед А-шем, они отказываются. И тогда сам Моше спускается к их мишкану. Тут уже счастью Датана и Авирама нет предела. Вся община видит как Моше нисходит к этим склочникам чтобы ответить на их претензии. И смерть им была уготованна соответствующая, они провалились в глубь земли. Они ведь сами говорили, что не поднимуться к Моше.