Теhилим (псалмы) (7)

Седьмой псалом написан для исполнения на инструменте шигайон. Он называет Шауля чернокожим (куши) потому что его дела так же не изменны как и цвет кожи негров. Давид просит Всевышнего о спасении, причем использует два глагола йошиа и леациль. Леациль означает решение одной проблемы. Например вызволить ягненка из пасти льва. А леошиа это абсолютное освобождение от проблемы. Например чтобы ситуации с ягненком более не происходило. Давид просить избавить от преследований Шауля и аргументирует это тем, что Всевышний судит мир мера за меру, а Давид никогда не преследовал человека, который находился с ним в мире, как это происходит с Давидом. Ведь Давид отпустил Шауля когда была возможность убит его. И после смерти Шауля Давид не стал убивать и преследовать его родственников и сторонников. Но при этом Давида постоянно обвиняли в этом. И так же еврейский народ постоянно лживо обвиняют. И Давид просит Всевышнего подняться от народов и не слушать их обвинения. Далее Давид пишет что Всевышний ждет раскаяния праведников. А зачем им раскаиваться если они не грешат? Есть история с Саадья гаоном. Как то он приехал в городок и его пригласил заночевать один из горожан, он накормил его, дал удобную кровать, обхаживал его. А утром когда хозяин вернулся после своих дел стал извиняться. Спросил его Саадья гаон за что тот извеняется. Хозяин ответил, что не знал его гость это сам Саадья гаон, а если бы знал то дал бы больше почета. Саадья гаон из это истории учит, что праведники раскаиваются за то что не достаточно хорошо служили Всевышнему в прошлом.